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| 4 April, 2013 | 一般 | (3 Reads)
薩特曾在《存在與時間》中寫道:“人只有在感覺到他人注視自己的目光時,才能發現自我,自我只有在他人的注視下進行表現時,才成就了自我的本質。”可以說,我們只有在被人注視的情況下,我們才會意識到自己的存在,可以說,我是由兩部分構成的,一部分是自我認識,一部分是別人對我的認識,只有兩部分同時存在,才構成“我”的存在。 人活在這個世界上,需要和不同的人發生不同的聯繫,需要別人對我的認同,以及,我對這個社會的歸屬感。我對自己的評價其實一點不重要,重要的是,社會對我的評價和認同,當然,我也完全可以不用考慮這些,除非,我決定獨自一個人生活,但是,如果讓我一個人孤獨的生活,那是我完全不能忍受的,所以,我必須要接受別人對我的評價,改變自己,以求別人對我的認同。 當然,大家對我的評價有的是建立在共同的認同之上的,比如,對我是好人還是壞人的評價上,就是參考的共同準則,比如不欺負弱小,喜歡幫助別人,待人熱情,於是大家判斷我是一個好人,當然,那也許只是我的外在表現而已,而我到底是一個什麼樣的人,你們當然不知道,也許,我會一直扮演這種角色到死,也許,有一天,我會露出本性,讓周圍的人大吃一驚。 有時候大家對我的評價是建立在直觀感受上,是以自己的行為方式進行判斷,當然,我也會以自我的標準去判斷某個人,比如,認為抽煙的就是流氓,如果真這樣判斷的話,那中國的流氓也就太多了,所以,隨著時間的變化,認識的深入,許多評價是會改變的。 當然,個人和社會也是互動的,人需要社會對他的認同,也就是和他發生聯繫的人對他的認同,老闆認同他是一個好員工,妻子認同他是一個好丈夫,朋友認同他是一個講義氣的人等待,但是,個人也需要社會給他的歸屬感。如果一個人不論做什麼,都得不到認同的話,那他對這個社會就沒有歸屬感,這時候,他就不會從自身找問題,而是要從社會上找問題。 什麼情況下,會出現沒有歸屬感的問題?比如說,地域歧視、種族歧視,性別歧視等等,拿種族歧視為例,在60年代的美國,種族歧視比較嚴重,一個黑人青年很難得到社會對他的認同,無論他做的再好,往往漲工資,升職都會和他無關,不僅如此,他還會經常遭到辱罵和羞辱,這種情況下他就很難會對這個社會產生歸屬感,只會有仇恨感,而這種仇恨感帶來的就是對社會的報復,所有人都可能成為受害者。 這時候,社會的共同準則就要修改,但是,這需要一個漫長的過程,也是一個自我修正的過程。中國曾經也有這樣的時候,比如,曾經社會上共同認為,做買賣的就是投機倒把,挖社會主義牆角,自由戀愛的都是流氓,男流氓和女流氓,甚至還要非法同居的罪名。隨著時間的推移,大家慢慢的開始接觸外面的世界,社會進步,社會的共同準則就發生了變化。 而政府其實也可以作為一個“個人” 的形象出現的,一個良好的政府不光要懂得自我認識,也需要別人對自己的認同,包括自己國家的公民和世界上其它的國家,它也必須注意自己的內外形象;但是,有的政府卻願意離群索居,孤芳自賞,對於它來講,它的對內形象就是靠自我包裝來進行的,然後配合強大的宣傳機器來給國內的居民們灌輸一種思維定勢,就是我們政府就可以代表國家形象。 由於公民們不得對政府隨意進行評價,而且這種評價只限於歌功頌德,所以,導致的後果就是政府不能正確的認識自己,真把自己當救世主了,甚至是創世主,最終的結果就是,社會矛盾越來越尖銳,官逼民反,最終,局勢動盪,政府下台,萬一搞不好的話,就是長久的內戰,人民生活越來越窮苦,國家越來越貧弱。 當然前文也說過,人都會依據自身的行為對別人進行判斷,這也會造成一定的誤會或者差錯,但是,社會有共同的準則,世界也有,比如關於民主和自由此類的價值觀,它不是由一個國家說的算,而是多數國家對它的認同,因為,它合理,適合現代的社會,所以它才會被廣泛的接受,成為對一個國家是否進步判斷的標準。 如果,你還拿著封建社會的標準來給自己定位,讓世界按這個標準給你評價,那必將會被現代社會體系所拋棄,因為,時代一直在往前發展,我們必須要融入到時代裡面,閉關鎖國的後果就是百年的恥辱,我們活在這個世界上,不光只有我們自己。